وأنشد أبو عثمان : 3126 - يأيّها الجاهل ذو التنزّى « 1 » . قال : ويقال : إنّ قلبه لينزو إلى كذا [ وكذا ] « 2 » : أي ينازع ، وأنشد : 3127 - فأصبح ما ينزو فؤادي لرحلة * ولا لغراب البين في الدّار ينعب « 3 » ( رجع ) * ( نكأ ) : ونكأ « 4 » القرحة نكأ : قشرها عند البرء . قال أبو عثمان : وقال الأصمعي : نكأت القرحة نكأ : قشرتها ، فنديت قبل أن تبرأ « 5 » ، وأنشد : 3128 - ولم تنسني أو في المصيبات بعده * ولكن نكأ القرح بالقرح أوجع « 6 » ( رجع ) ونكى العدوّ نكاية : أوقع بهم . وأنشد أبو عثمان : 3129 - ضعيف النكاية أعداءه * يخال الفرار يطيل الأجل « 7 » قال أبو عثمان : ونكأ العدوّ بالهمز لغة . ( رجع ) * ( نأد ) ونأدت الدّاهية نأدا ، فهي نآدى ، ونآد ، ونؤود « 8 » . قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : ناد

--> ( 1 ) الشاهد مطلع أرجوزة لرؤبة في ديوانه 63 . ( 2 ) « وكذا » : تكملة من ب . ( 3 ) لم أقف على الشاهد وقائله . ( 4 ) أ : « ونكا » غير مهموز ، وصوابه بالهمزة . ( 5 ) أ : « تنزو » وصوابه ما أثبت عن ب ، واللسان - نكأ . ( 6 ) ب : « أوفا » خطأ من النقلة ، وجاء الشاهد في جمهرة اللغة 3 - 290 منسوبا لهشام بن عقبة . ( 7 ) أ : « يراخى الأجل » وهي رواية . وجاء الشاهد في سيبويه 1 - 99 ، والشواهد الكبرى 3 - 500 برواية أ ، وجاء في الخزانة 3 - 439 برواية ب : وهو من شواهد سيبويه الخمسين التي لا يعرف قائلها . ( 8 ) أ ، ب : « نأدى ، ونأد ، ونؤود » وصوابه : نآدى - على وزن فعال - ونآد - على وزن فعال ، ونؤود - على وزن فعول - كما أثبت عن ق ، ع ، واللسان - نأد .